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	<title>http://lazylife.org &#187; humanity</title>
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		<title>望天、問天</title>
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		<pubDate>Sun, 21 Sep 2008 06:34:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator>楚</dc:creator>
				<category><![CDATA[時日]]></category>
		<category><![CDATA[china]]></category>
		<category><![CDATA[humanity]]></category>
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		<category><![CDATA[thoughts]]></category>

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		<description><![CDATA[「神七問天」
－－新聞片段中這四個字讓我定下神來想一想。
不是「升空」。不是「探索」。我國要做的大事，是「問天」。那是古老的中文才會有的，意境。你應該知道屈原的一生，並不只造就幾千年來中國人吃糭的習俗吧。
可是鏡頭一轉，新聞主播的旁述卻是：這幾天發射站可能有雨，如果雨勢不大，神七應可逾期升空。
啊，豪氣干雲地問天去了，原來也還得望天打卦。
公元廿一世紀，大家還以為聽天由命，只是農民漁民才需要的謙卑。不。事實上，我們從未停止見證何謂天地不仁。
人類征服自然？開發宇宙資源？沒問題，如果天不下雨不刮大風，如果地殼深處不發生強烈震動，如果……
到最後，可能我們能保住一株小樹苗已經是奇蹟。
]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>「神七問天」<br />
－－新聞片段中這四個字讓我定下神來想一想。<br />
不是「升空」。不是「探索」。我國要做的大事，是「問天」。那是古老的中文才會有的，意境。你應該知道屈原的一生，並不只造就幾千年來中國人吃糭的習俗吧。<br />
可是鏡頭一轉，新聞主播的旁述卻是：這幾天發射站可能有雨，如果雨勢不大，神七應可逾期升空。<br />
啊，豪氣干雲地問天去了，原來也還得望天打卦。<br />
公元廿一世紀，大家還以為聽天由命，只是農民漁民才需要的謙卑。不。事實上，我們從未停止見證何謂天地不仁。<br />
人類征服自然？開發宇宙資源？沒問題，如果天不下雨不刮大風，如果地殼深處不發生強烈震動，如果……<br />
到最後，可能我們能保住一株小樹苗已經是奇蹟。</p>
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		<title>感悟</title>
		<link>http://lazylife.org/2006/03/13/358</link>
		<comments>http://lazylife.org/2006/03/13/358#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 13 Mar 2006 13:10:46 +0000</pubDate>
		<dc:creator>楚</dc:creator>
				<category><![CDATA[聯想]]></category>
		<category><![CDATA[education]]></category>
		<category><![CDATA[humanity]]></category>

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		<description><![CDATA[讀MissLee寫通識教育的反思，被最後一句的其中兩個字攝住。
「沒有人民素養(對歷史、人性、文學的感悟)的公民教育，是毀滅性的公民教育。」
 感悟。是不是可以被教育制度所生產的？
曾經想過，孩子是如何成長至某一天，有一份成熟的人性的觸感。要給予一個生命多少的時間多少的經歷，方能於某一刻，體現出「人」的精神，並能延展至個體以外的世界？
我的想法很粗糙。教育若然只能循制度化之途進行，將設下形形式式的框框，似乎沒辦法培養出可敬可愛的人的素質。
還沒有更好的辦法之前，我還是希望孩子多讀好書。像三島由紀夫說：好書觸碰到「核心」，最終會向百無聊賴的人說一聲「不」。
]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>讀<a href="http://missfannylee.blogspot.com/2006/03/blog-post_114215374392532420.html">MissLee</a>寫通識教育的反思，被最後一句的其中兩個字攝住。</p>
<blockquote><p>「<span style="font-family: 新細明體">沒有人民素養</span><span lang="EN-US">(</span><span style="font-family: 新細明體">對歷史、人性、文學的<u><strong>感悟</strong></u></span><span lang="EN-US">)</span><span style="font-family: 新細明體">的公民教育，是毀滅性的公民教育。」</span></p></blockquote>
<p><span style="font-family: 新細明體" /> 感悟。是不是可以被教育制度所生產的？</p>
<p>曾經想過，孩子是如何成長至某一天，有一份成熟的人性的觸感。要給予一個生命多少的時間多少的經歷，方能於某一刻，體現出「人」的精神，並能延展至個體以外的世界？</p>
<p>我的想法很粗糙。教育若然只能循制度化之途進行，將設下形形式式的框框，似乎沒辦法培養出可敬可愛的人的素質。</p>
<p>還沒有更好的辦法之前，我還是希望孩子多讀好書。像三島由紀夫說：好書觸碰到「核心」，最終會向百無聊賴的人說一聲「不」。</p>
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		<title>牟宗三先生．為學與為人</title>
		<link>http://lazylife.org/2005/08/09/107</link>
		<comments>http://lazylife.org/2005/08/09/107#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 09 Aug 2005 12:00:41 +0000</pubDate>
		<dc:creator>楚</dc:creator>
				<category><![CDATA[抄書]]></category>
		<category><![CDATA[humanity]]></category>
		<category><![CDATA[philosophy]]></category>
		<category><![CDATA[quotation]]></category>

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		<description><![CDATA[「能夠面對真實的世界，面對自己內心的真實的責任感，真實地存在下去，真實地活下去，承當一切，這就是一個真人了，這就可以說瞭解真人的意思了。因此，所謂真人就是說你要是一個真正的人，不是一個虛偽的，虛假的，浮泛不著邊際的一個人。」
「耶穌說你們都嚮往天國，天國不在這裏，也不在那裏，在你們的心中，在每一個人的心中。當這樣說天國的時候，這是一個智慧語。但我們平常說死後上天國，這樣，那個天國便擺在一個一定的空間區域裏面去，這便不是一種智慧；這是一種抽象，把天國抽象化，固定在一個區域裏面去。關於真人、聖人，亦復如此。孔子之為一個真正的人，是在『學而不厭，誨人不倦』這不斷的永恆的過程裏顯示出來。真人聖人不是一個結集的點擺在那裏與我的真實生命不相干。真人聖人是要收歸到自己 的真實生命上來在永恆的過程裏顯示。這樣，是把那個結集的點拆開，平放下，就天國說，是把那個固定在一個空間區域裏面的天國拆開，平放下，放在每一個人的 真實生命裏面，當下就可以表現，就可以受用的。你今天能夠真正作一個『學而不厭，誨人不倦』的人，眼前你就可以透示出那一種真人的境界來。永恆地如此，你到老也是如此，那末，你就是一個真正的人了。真人聖人的境界是在不斷地顯示不斷地完成的，而且是隨你這個『學而不厭，誨人不倦』的過程，水漲船高，沒有一個固定的限制的。」
「天下的事情用不著我們來樂觀，也用不著我們來悲觀，只有一個理之當然。這個理之當然是在學而不厭、誨人不倦這一個過 程裏永恆地表現，能如此表現的是真人。假如一個人能深深反省，回到這樣一個地方來，不要攀援欣羡，欣羡哪個地方是至人，哪個地方有真人，哪個地方是天國。假定你把這個攀援欣羡的馳求心境，予以拆掉，當下落到自己身上來，來看看這一種永恆的不厭不倦的過程，則你便知這就是真正的真人所在的地方。這裏面有無限 的幽默，無限的智慧，也是優美，也是莊嚴（有莊嚴之美），真理在這裏面，至美也在這裏面。」
「不過我現在要表示為學的這個不容易，這個艱難的地方，我怎樣把它確定地說出來呢？我現在只想說這一點，就是：一個人不容易把你生命中那個最核心的地方，最本質的地方表現出來。我們常說『搔著癢處』。我所學的東西是不是搔著癢處，就是打中我生命的那個核心？假定打中了那個核心，我從這個生命核心的地方表現出那個學問，或者說我從這個核心的地方來 吸收某一方面的學問，那麼這樣所表現的或者是所吸收的是真實的學問。一個人一生沒有好多學問，就是說一個人依著他的生命的本質只有一點，並沒有很多的方向。可是一個人常常不容易發現這個生命的核心，那個本質的方向，究竟在什麼地方。我希望各位同學在這個地方自己常常反省、檢點一下。」
文章來源：
　　第一節
　　第二節
]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<blockquote><p>「能夠面對真實的世界，面對自己內心的真實的責任感，真實地存在下去，真實地活下去，承當一切，這就是一個真人了，這就可以說瞭解真人的意思了。因此，所謂真人就是說你要是一個真正的人，不是一個虛偽的，虛假的，浮泛不著邊際的一個人。」</p>
<p>「耶穌說你們都嚮往天國，天國不在這裏，也不在那裏，在你們的心中，在每一個人的心中。當這樣說天國的時候，這是一個智慧語。但我們平常說死後上天國，這樣，那個天國便擺在一個一定的空間區域裏面去，這便不是一種智慧；這是一種抽象，把天國抽象化，固定在一個區域裏面去。關於真人、聖人，亦復如此。孔子之為一個真正的人，是在『學而不厭，誨人不倦』這不斷的永恆的過程裏顯示出來。真人聖人不是一個結集的點擺在那裏與我的真實生命不相干。真人聖人是要收歸到自己 的真實生命上來在永恆的過程裏顯示。這樣，是把那個結集的點拆開，平放下，就天國說，是把那個固定在一個空間區域裏面的天國拆開，平放下，放在每一個人的 真實生命裏面，當下就可以表現，就可以受用的。你今天能夠真正作一個『學而不厭，誨人不倦』的人，眼前你就可以透示出那一種真人的境界來。永恆地如此，你到老也是如此，那末，你就是一個真正的人了。真人聖人的境界是在不斷地顯示不斷地完成的，而且是隨你這個『學而不厭，誨人不倦』的過程，水漲船高，沒有一個固定的限制的。」</p>
<p>「天下的事情用不著我們來樂觀，也用不著我們來悲觀，只有一個理之當然。這個理之當然是在學而不厭、誨人不倦這一個過 程裏永恆地表現，能如此表現的是真人。假如一個人能深深反省，回到這樣一個地方來，不要攀援欣羡，欣羡哪個地方是至人，哪個地方有真人，哪個地方是天國。假定你把這個攀援欣羡的馳求心境，予以拆掉，當下落到自己身上來，來看看這一種永恆的不厭不倦的過程，則你便知這就是真正的真人所在的地方。這裏面有無限 的幽默，無限的智慧，也是優美，也是莊嚴（有莊嚴之美），真理在這裏面，至美也在這裏面。」</p>
<p>「不過我現在要表示為學的這個不容易，這個艱難的地方，我怎樣把它確定地說出來呢？我現在只想說這一點，就是：一個人不容易把你生命中那個最核心的地方，最本質的地方表現出來。我們常說『搔著癢處』。我所學的東西是不是搔著癢處，就是打中我生命的那個核心？假定打中了那個核心，我從這個生命核心的地方表現出那個學問，或者說我從這個核心的地方來 吸收某一方面的學問，那麼這樣所表現的或者是所吸收的是真實的學問。一個人一生沒有好多學問，就是說一個人依著他的生命的本質只有一點，並沒有很多的方向。可是一個人常常不容易發現這個生命的核心，那個本質的方向，究竟在什麼地方。我希望各位同學在這個地方自己常常反省、檢點一下。」</p></blockquote>
<p>文章來源：<br />
　　<a href="http://lz.book.sohu.com/chapter-1947-3-1.html" target=_blank>第一節</a><br />
　　<a href="http://lz.book.sohu.com/chapter.php?id=1947&#038;volume=3&#038;chapter=2" target=_blank>第二節</a></p>
<div class='wpfblike' style='height: 40px;'><fb:like href='http://lazylife.org/2005/08/09/107' layout='default' show_faces='false' width='400' action='like' colorscheme='light' send='true' /></div>]]></content:encoded>
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		<title>A Simple Path</title>
		<link>http://lazylife.org/2005/04/13/23</link>
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		<pubDate>Wed, 30 Nov -0001 00:00:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>楚</dc:creator>
				<category><![CDATA[抄書]]></category>
		<category><![CDATA[humanity]]></category>
		<category><![CDATA[quotation]]></category>

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		<description><![CDATA[People are unreasonable, illogical and self-centered. Love, anyway.
If you do good, people will accuse you of selfish, ulterior motives. Do good, anyway.
If you are successful, you will win false friends and true enemies. Succeed, anyway.
The good you do today will be forgotten tomorrow. Do good, anyway.
Honesty and frankness make you vulnerable. Be honest and frank, [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<blockquote><p>People are unreasonable, illogical and self-centered. Love, anyway.<br />
If you do good, people will accuse you of selfish, ulterior motives. Do good, anyway.<br />
If you are successful, you will win false friends and true enemies. Succeed, anyway.<br />
The good you do today will be forgotten tomorrow. Do good, anyway.<br />
Honesty and frankness make you vulnerable. Be honest and frank, anyway.<br />
The biggest person with the biggest ideas can be shot down by the smallest person with the smallest mind. Think big, anyway.<br />
What you spend years building may be destroyed overnight. Build, anyway.<br />
People really need help but may attack if you help them. Help, anyway.<br />
Give the world the best you have and you might get kicked in the teeth. Give the world the best you&#8217;ve got, anyway.</p>
<p>Mother Teresa<br />
Catholic Nun, Missionary<br />
From Her Book &#8220;A Simple Path&#8221;</p></blockquote>
<p>「一條簡單的道路，多麼易走，多麼難走」。忽然想起，已有數年沒有跟人分享這篇短文。不在乎看到的人怎麼想我。我只以為，在你懷疑和氣餒的時候，你可以想一想她說的這番話。無論你是誰。</p>
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