http://lazylife.org

01.
今天的驚喜收獲是這個。將網址傳給細細，她說，好舊啦這個blog。我就想，是的，很熟悉的感覺，為什麼呢？於是我一直看，一下一下的翻頁下去。攝影師爸爸用照片做日誌，現在看到的是近照，一直翻下去，有如倒敘法。照片中的兩個孩子，一頁頁地變回了嬰兒。花了好些氣力追看到底，連這一家人的居所也逐漸在我眼前「還完」成最初的模樣－－真的沒看錯呢！那個小姊姊，就是02年看她爸爸網站時的嬰兒。（告解：我偷偷存起了02年的兩幀照片，因為嬰兒太可愛了。）（變態粉絲的炫耀：那些舊照在blog裡看不到的啊。）六年後，走路也不穩的嬰兒已經成為小學生了，爸爸的照片裡預告著她的少女氣息……沒有改變的是，他的照片，仍然在互聯網上，慷慨地，滋潤著許多陌生人的心靈。豆瓣九點的訂閱人數超過五百，bloglines也有189。

來來去去不過是住所、公園之類的場景，我們為何這此愛看他們一家四口的生活照？我想，是照片裡頭洋溢著幸福快樂的溫暖觸感。

02.
數年來首次七一放假可再遊行，心底卻猶豫著，因為之前根本沒時間去好好思量，自己上街的原因。直至跟他坐在茶餐廳裡差不多要起行了，我才給自己找到清晰的答案－－我做香港人做得不快樂。於是我心底裡給自己打開的旗幟是「快樂香港」。然後又暗中笑自己，好像把遊行當成祈福了。

03.
幸福是甚麼？快樂是甚麼？已經好久沒有時間心情去想這種問題了吧。

04.
無法為他人定義，但是我知道，一定有許多人跟我一樣，感到那個陌生的日本攝影師的家庭非常幸福快樂。今天我一邊看照片一邊嘗試歸納原因，藉此也可大概整理出我自己的幸福想像為何：

• 家庭關係非常親密，父母可天天看著自己的子女如何成長。細心看他們睡午覺、做功課的模樣。他們跌倒的時候在身旁，他們惡作劇的時候在身旁。夫妻仍然相愛。

• 居所有空間讓孩子玩耍，養狗（兩隻？）種花（很多植物）。隨年月他們把傢俱和空間修改過，但只有更舒服了。

• 久不久可帶孩子去公園看花。繡球花、櫻花、菊花……大人小孩一起躺草地。冬天堆雪人。其實同一個公園出現的次數非常頻密，但是玩的和看的人也不覺得厭倦（四時風景不同呀）。

• 祖父母不同住，但有固定來往，有時用視像科技通訊。

• 沒有人忽略最微小的樂趣，吃西瓜很開心，摸一塊石頭很開心，睡懶覺很開心，看夕陽看雨景看鳥兒很開心。

05.
你懂得我想說甚麼了吧。
我們其實知道怎樣的生活會讓自己和最親愛的人幸福快樂，但我們無法實踐。
我們的孩子如果有機會被生下來，能夠常常跟父母待在一起嗎？在一起的時候，除了逛商場，有沒有時間帶孩子去接觸自然景物呢？我們有沒有草地可以坐？更重要的是，我們有沒有時間？
許多華人讀者看《親愛的安德烈》之後，不約而同地記得龍女士跟兒子說，希望你成為快樂的人，你的工作最好能給你意義，也能給你時間。
沒意義也算了，我們竟然都沒有時間，以致某年度最大熱的金曲叫「愛得太遲」。
看雨景看夕陽賞樹賞花？連睡眠也不足夠呢。
新聞說，本市嬰兒，全球睡眠時間最少。

06.
遊行隊伍中，好像有些團體帶領眾人高呼「加人工！加人工！」的口號，我們莞爾。其實即使應付得了通貨膨脹，我們距離快樂還很遙遠。我特別不忍心看到那些身上掛著紙牌高喊口號孩子。如此富裕的城市，七月一日慶回歸之日，他們抵著酷熱天氣，跟著社工領隊高叫：
「官商魚翅撈飯／窮人鼓油撈粥！」
「曾蔭權／你去左邊度扶貧／我地見唔到你！」
「曾蔭權／縮頭烏龜！」
「曾蔭權／你冇做好你份工！」

我走在他們前面，羞愧得低下了頭。

07.
當然很清楚不是所有日本家庭也能生活得幸福快樂。不過你也可看看在瑞典的lousyma給芳芳悠悠拍的生活照，你會知道，我們不單止自己不快樂，還欠下許多孩子快樂的童年。
比較小心眼的，或許會說，那個日本家庭很中產，用mac、用貴相機、日用品全部購自無印良品。而我們有太多為生活營營役役的小市民了。但是，問問你自己的內心，快樂真的來自你買得起甚麼嗎？給你時間給你充裕的時間，親眼看親耳聽親身擁抱你絕對不想失去的人，是不是更重要呢？
誠然所有社會也有低下階層也有勞苦的人。但既然有社會有政府，我們怎麼不能理直氣壯的問「到底有甚麼出了錯」。
竊以為，所有可以錯的，都錯了。

08.
而我竟然沒有結論。
不過，任何時候，你知道，我真心希望我們的城市會變得快樂。
可惜不知道「祈福」有無效用。

先看節錄自林奕華在星期日明報的半篇，再讀邁克6月12號蘋果日報的那篇。趣味盎然，效果清涼。

Sorry, He is not that into You
2008年06月08日 星期日
文﹕林奕華
全文請看連結

《色慾都市》中沒有一個男性角色不是女人的工具，有性玩具，有組織家庭零件，也有人肉支票簿。這些男人全部呼之則來，揮之則去，沒有一個有著自己的性格與靈魂。一九七○年代有部諷刺男性沙文主義的美國獨立電影叫《機械人妻》（Stepford Wives），原來換了在女性擁有大量消費資本和權力的時代，即使把「人妻」換成「人夫」，將男人物化女人逆轉成女人物化男人，結果還是沒有改變女人因害怕孤獨而不願自主獨立的命運。

難怪《色慾都市》戲內戲外如此熱鬧風光：「電影院裏人滿為患，99%是女人，她們的組合是一個、三個，或者正好的四個，嘰嘰喳喳、大呼小叫。」一位在紐約附近看戲的作者如是寫，這確實是讓三十、四十，以至五十歲以上的女人集體返老還童的派對，而且當銀幕下人愈多，銀幕上的戲服與情節愈花多眼亂，女人便愈不用面對空虛和孤獨有何分別的問題。

是的，白小姐用了九十一條問題探討女人有何不滿足，就是沒有一條反問：「女人為何就是不能面對自己，一個人？」

原文的keywords包括：被動／自欺欺人／逃避自主和自由／拒絕長大／放下理智，停止用腦
內文犯駁之處不去談了，不過光看標題也可發現端倪：no one cares about women, let me remind you, MEN (whose object of desire are they anyway?) are not yours!

同樣的夢
2008年6月12日
文：邁克
連結

義正嚴詞的觀察家，很計較《色慾都市》眾女角蓄意把快樂建築在男人身上，天天光顧名店為悅己者容，無所不用其極捕獵具條件的老襯，認為這些貌似進步實則墮落的新女性，個個是平權運動的害群之馬。說到激烈處，大有怪她們壞良家婦女和純品基佬的意味，就像電視假如不曾颳起這陣慫恿虛榮的妖風，修道院不會落得門可羅雀的悽涼地步。我不是存心抬槓，但請你平心靜氣到市場抽樣調查，問問尚未涉足社會的書院女，日捱夜捱的OL，歡場的紅阿姑和她們坐冷板的姐妹，養在豪門的千金小姐，酒樓的侍應和知客，還有各類自由職業的女從業員，是否需要畫公仔畫出腸的劇集提點，才懂得憧憬白馬王子的翩翩降臨？

難道你還沒有看出，四女子一集又一集的為誰辛苦為誰忙，既不是效法依索化蒼生的寓言，也不是與白雪公主灰姑娘爭妍鬥麗的童話，而是血淋淋的真實寫照嗎？說到底，婦解運動員設定的清要求，反而是烏托邦的苛刻移民條件。自力更生固然可堪敬佩，不求人的經濟及感情境界，更應該獲得品自清的讚揚，然而大部份的普通人只能夠是普通人，作同樣的夢，對明天抱同樣的寄託。《色慾都市》嘻嘻哈哈底下，其實有一種很深的辛酸：一次又一次，乍看以為沒有十全十美也有超過七十五分的情場應徵者，原來都是金玉其外，「夢想幻滅」是它的真正主題；如何絕處逢生繼續追尋，如何委屈求全挺起胸膛活下去並且活得摩登、光鮮和漂亮，統統是它傳遞的訊息。別再豎起老姑婆的手指作似是而非的批判了，插在其他地方，它至少可以提供肉體安慰。

女子很早就明白，眾多同學同事朋友當中，有些能夠成為姊妹，有些不。某些男同志可以是最親厚的「歸密」，某些永不。心地和心眼，瞞不了人。

十數年、二十年前，你們曾經很害怕事情會變成今天的樣子。你們有的爭相走避、有的消極抵抗、有的靈活駛舵。其實你們當時害怕些甚麼呢？今天你們終變成了你們所害怕的。
原來，你們克服恐懼的方式是，奮然投入其中。據說，當你成為你所害怕的，你再也沒有惶恐不安的理由。
如是你們終於感到前所未有的理直氣壯。真理終於站到你們那邊，不，你們終於找到真理的碼頭泊岸去。你們不認為自己是「流氓」但你們縱聲高叫「我怕誰？！」連你們的最高位者也來到你們當中，跟你們一起歡欣慶賀。慶賀你們今天變成這樣。
我很想為你們高興但很抱歉我真的辦不來。我想哭，哭我如今再也不認得你們。

那三個英文字母代表甚麼，由你自己決定。
繼續繞圈圈說下去的話……讓我祝你從來沒有Isabella過，你的世界裡沒有EEG的人和事，也願從來沒人EEG過你。
晚安。睡好。

原刊於明報2007年7月29日In Internet
（明報編排有誤，故無法貼上原文連結，請諒）

在言論自由、個人私隱、道德危機和法律責任等不知道哪個更大、全部都非常重要的龐雜前題下，互聯網應否加強監控，甚至推行「實名制」──即強制市民以真實姓名登記後才可以在互聯上出版及發表言論──無論如何，必然備受爭議。

今年5月，中國官方媒體才高調宣佈，當局不會實施傳聞中的強行實名制，官方立場退讓至「鼓勵」博客和網路服務供應商自行實名。7月初，廈門市政府忽然卻又宣稱要「走在最前列」，草擬立法禁止匿名發佈。中國的網絡實名制將會如何發展，各界仍然議論紛紛，但旁邊的南韓卻已快速行動。由7月開始，南韓政府已要求規模較大的網站為網民進行實名登記，從10月起全國正式推行實名制。

何謂實名　如何實名

在互聯網上，「身份」變成更加難以定義和認證的概念。假如你的Xanga帳號叫「handsome」，你在某討論區的帳號叫「joey」，這兩個網絡身份均不對應於你在香港社會中法律認可的真實身份。實名，即是將網民的網絡身份，跟其在現實社會中的姓名和身份證號碼等法律認可資料，統一至互通對等。

在國內的相關討論中，實名制又可細分為「前台實名」和「後台實名」兩種方式。「前台實名」的意思是，在網路上公示人前的身份，誰都知道你的真實姓名；「後台實名」則是指你於網絡服務供應商或其他網絡中介機構內登記真實身份。最嚴厲的實名制，就是不論台前台後，網民也須要使用真名甚至身份證編號（或美國的社會安全號碼Social Security Number）來發表意見。

實名＝淨化網絡？

中國的互聯網用戶人數已增長達1億4000萬，其中博客網民已超過2000萬，人數更不斷攀升。《新華社》的看法是，隨著網絡發達，「誹謗、謾罵、色情、洩密」亦越趨普遍。南韓政府亦已打擊網上犯罪為理由，推行強制實名－－據報，南韓的網上罪案由2002年的11.9萬宗上升至2004年超越20萬宗。在全國超過七成家庭均為寬頻網絡用戶的國家，不難想像網絡罪行為社會帶來威脅，還有看不見的恐怖氣氛。

韓國雅虎在線上進行調查，「竟然」有接近八成受訪網民回應表示贊成實名制，因為他們相信實名制能有效減低互聯網上愈來愈猖獗、毫無根據的辱罵和誹謗。雖無從證實韓語雅虎調查的可信性，但在至少兩名公眾人士疑因抵受不住網上辱罵而自殺、又有大量人無辜成為網上「公眾人物」捱罵捱揍之後，最早投入Web2.0時代的南韓人大概已經深切體會到，網絡上言論自由一旦被濫用可以帶來如何巨大的傷害。

實名匿名　移形換影

每逢討論應否推行實名制，反對聲音大都強調實名制將會濫殺無辜，可能達致監管部份網民惡行的目的，但不法份子總可以透過不同技術（如利用代理伺服器proxy server）來掩人耳目，犧牲了的卻是所有人的言論自由，特別容易被當權者利用來打壓敏感話題。《英國時報》的報導就指出，廈門市民利用新媒體（包括博客、網上聊天室和手機短訊等）迅速發動萬人遊行反對興建化工廠，相信是廈門市政府趕快「前在最前列」推行實名制的前因。

根據中國新浪網的線上調查，6,778個回應當中，就有接近8成表示反對中國推行實名制（正好跟南韓雅虎的調查相反），他們普遍認為實名制限制了網民的自由發言權。即使不屬政治範疇，實名後網民還敢在自己的網誌抱怨公司制度嗎？著名的「沉默螺旋理論」（The spiral of silence theory）說，人越自覺屬於小眾，便越不敢表達意見；網上言論空間的可貴之處，正在於擴闊發表意見和被聽見的可能，不管你是否來自弱勢社群。

實名制的最大問題，可能就是將現實社會的權力關係「複製」到網絡世界。「名」從來不只是姓名，名氣和知名度自然是一種文化資本，跟職位、收入、學歷同樣構成一個人在社會上的身份地位。如此這般，「弱者」即使用真名發聲，最後恐怕還是藉藉無聞的「無名氏」。

MissLee寫道：

對，我們只想安靜地寫自己的字，不需要應付無厘頭和剎（煞）有介事的留言，不需要面對無限上綱的惡意評擊，不需要讓人將線上的我和線下的我重疊在一起。

嗯，我留言跟她說我感同身受。但是，我卻沒有甚麼具體策略應付。太忙了，先擱著。

近來叫我憂心的，反而是許多年輕女子怎樣經營她們的網誌。W.剛寫了一篇關於cyber bullying的文章，當中提到美國互聯網調查機構早前發表的一份研究報告：

女性（38%）比男性（26%）更容易成為「數碼欺凌」的對象，其中以 15 至 17 歲女性被惡意中傷的經驗最為普遍。另一方面，Pew 的研究也指出，熱衷於互聯網活動的用戶（intense internet users）── 即習慣於互聯網表達自己想法、分享創作內容、上載作品讓人留言回應、參與社交網絡或讓人辨識出真實身份的青年網民 ── 往往比較容易受人侮辱或誹謗，不能幸免於禍。

無論是我認識或不認識的年輕女子，偶然路過她們的網誌，教我觸目心驚。我不以為大家應該跟隨一套怎樣的規條來寫網誌，但我認為必須要強調的是，充分的自覺（self-awareness）：你要知道你在做甚麼，有何目的，要用怎樣的方式。你大可以把泳裝照、全家福、貼紙相、心情剖白、公司名或其他私隱上載發佈，但你必須清楚知道你在面向怎樣的世界。你的網誌是公開的領域，這一點，你怎能掉以輕心？別以為網海茫茫，你只是微不足道的一員，可能要攻擊你的人與你想法一致－－「反正i’m nobody」。小女孩，xanga不是斷背山，blogspot也不是，Yblog等全部都不是。

我寫得有點太遠了。MissLee說的其實並不是這回事，但是勾起了我的聯想。滋擾，小則構成叫人倒胃口的壓力，大則有如「看不見的拳頭」。再說下去，不免又要談談網民操守、警警察察、正名化等議題，罷了。

「安靜」是有點奢侈的。偶一不慎，或純粹倒楣，暴力找上門來，代價更高。我的苦口婆心，幾乎是政府宣傳片的口吻了。女的男的老的嫩的，好自為之。除非你說得起「我是流氓我怕誰」這等豪氣干雲的話。

你終於捨得斷定，你生活在一個怎樣的城市。

下班時份，因為多置了兩張新簽單據在錢包裡，八達通感應器上，你拍卡兩次仍未能前進，不過是三十秒間的事，你身後已傳來一陣怨念，轉頭一看，是三個人六隻仇視的眼睛。你焦慮又狼狽，只好羞愧地避過一旁…… 可是當你的角色換成隊伍中等著他人拍卡前進之時，他人往往能夠氣定神閒、不慌不忙地，無限次嘗試隔著手袋銀包和雜物，拍，再拍，再拍，再拍……

你再累，總不忘讓座，當年你的小學老師教你要禮讓。但那一天你突然身體不適面青唇白的蹲在地鐵月台上，一個又一個行人走過，他們瞟你一眼，沒有人問你可需要幫忙。

你勤懇工作態度認真，你的客戶非常滿意你的表現，認為你是盡責的可靠的。可是你老闆跟你說，你不夠落力，因為你想有下班時間，你想在法定假期放假，你想有社交生活。

你記得當年逆境，沒辦法之下唯有接受短期合約和大幅減薪的事實，數年來薪金沒調整過，租金和柴米油鹽價錢漲得比你的薪水快。如今終於有加薪的機會了，但你知道那微薄的小恩小惠，遠低於管理層的薪水加幅，因為這裡流行「肥上瘦下」政策。

你年紀還小的時候，父母教你要努力讀書努力工作，因為他們眼看，社會給予個人發展機會。你三十歲時，父母知道你夠辛苦了，卻還負擔不起自置物業或年終旅行，他們沒再對你嘮叨什麼。你也漸漸認同，那些人在報上寫的甚麼「三十不出頭」之類的說法。

你從小長大的社區，你熟悉的街道和店舖，後來，悉數變成大大小小的商場。

你也曾上街遊行，在自己的網誌右上角掛上爭取普選的旗幟。有一晚你跟伴侶看新聞節目，突然轉頭問她，你我有生之年，會看見普選嗎？她聳聳肩，又搖搖頭。你也開始覺得，算吧。

你終於斷定，這是一個，除了你自己之外，為所欲為的城市。啊，這城市為所欲為。這城市為所欲為。

你不願再多想甚麼，你買了新的遊戲機，並在考慮要不要跟他們一樣炒股票。

in internet﹕旅行經驗網路化 （按：編輯起題）
原刊於明報2007年06月24日 星期日

旅行是那麼誘人的想像。讓我們先想想每一次旅行的過程——某一天，我們不知怎地對某個陌生的地區發生興趣，然後開始搜集相關資料，找尋各種方式把自己帶到那裏，接下來又計劃在那邊每一天要做什麼……

旅遊回來後，我們還有忙的：整理數十甚至數百張照片、分手信，如果有閒情就寫點觀光回憶錄。旅遊，在本世紀漸漸發展成為另一種常見的消費項目，一種社交活動，甚至是一種觀看的方式。當旅遊跟網絡世界相交相遇，當各式各樣的旅遊網站急忙改頭換面，會不會讓我們現實中的旅行經驗，變得不一樣？

從travel1.0到travel2.0

當你在搜尋器鍵入「東京六本木」這個目的地時，你找到一些官方旅遊網站提供資料，另外也有些酒店網站的介紹，當地旅遊景點之類。這是travel1.0，你純粹是被動的讀者，網絡只是其中一個提供資訊的媒介，跟你剪存起《明報》旅遊版或買一本旅遊參考書一樣。

Travel2.0從web2.0的概念而來，你不再只是閱讀旅遊業相關「專員」所提供的資料──你在travel2.0網站找到的資訊，由其他對旅遊同樣有興趣的網友提供。這群用戶組成虛擬群體，將自己撰寫的行程紀錄、照片還有錄像上載，讓旅遊資訊變得集中而具體。更重要的是，你也可以參與分享，把上一次去海洋公園的照片和經驗上載，告訴別人自己設計、與別不同的旅行路線。如此一來，你也成為他人參考旅遊資訊的來源。

如果我們同意社會學家John Urry的看法，遊客不過是找尋異國景觀去滿足眼睛的話，在2.0時代你我或許可以在網絡找到更多不同的視覺。當個人化的旅行方式愈盛行，我們不再滿足於明信片上的樣版風景，由許多不同人共同編撰的旅遊資訊，大概更能貼近我們旅行的想像吧？

旅遊經驗網路化

大陸和台灣研發travel2.0的速度很快。我訪問了台灣著名博客工頭堅，他本身從事旅遊業，很關注旅遊網站的形式和發展。他認為最理想的travel2.0網站應該要把「現實生活中的旅遊經驗完全網路化」。首先，旅遊網站的內容應該激發用戶的旅行動機，並提供價格與日期的比較，讓用戶進行初步判斷，再藉由其他用戶的經驗強化選擇的信心。用戶在完成旅行後可以紀錄並分享其個人經驗，從而成為另一些旅行人士的催化劑。

工頭堅推介的旅遊網站包括著名的「43Places」和「途牛」。前者的設計很簡單，主要依賴分類標籤系統（tagging）讓用戶找到其他人的旅遊經驗和風景圖片。當我在該站找尋所有「東京」的標籤時，我看到一百三十多張用戶拍攝的照片，最受歡迎的照片也由用戶投票選出，登在最前方。用戶也可以創建和加入不同的小組，例如「東京的食肆」、「東京本地人」等，以便發布和接收相關資訊。在這裏我看到的東京，比傳統的旅遊書刊或電視介紹更為立體和多面向，我看到日常的街角景致，一些微小而有趣的物件，一家不起眼的小吃店……

國內網站「途牛」則更豐富用戶的參與方式。開設了帳號之後，你可以在地圖上記錄所有你去過和想去的地方，在你個人的版面上，你的旅遊歷史和取向一目了然。你還能夠創建你的旅行路線圖，製作你喜愛的旅遊主題專輯。例如有用戶開設了「中國十大情侶旅遊勝地」和「中國十大即將消失的地方」，附有詳盡的圖文解說，絕對不比旅遊書刊的專題遜色。當旅遊跟網絡世界相交相遇，旅行在網上的意義，就不再純粹是資訊交流，亦同時成為了個人展示經歷和身分的方式。無論我們去旅行的慾望怎樣千奇百怪，大概也不愁寂寞了。

參考資料：

1. 「途牛」網站的景點拼盤
http://www.tuniu.com/platters
2. 「43Places」網站的東京頁
http://www.43places.com/visit/Tokyo-Kanto-Japan/103095

策劃：鄧肇恒
編輯：陳彩霞

下線放小息﹕離線瀏覽 資訊無間
原刊於明報2007年06月17日 星期日

沒有網絡的日子，你會不會重投印刷媒體的懷抱？你會不會多點聽唱片、聽別人親口說出來的話？或是乾脆棄絕一切二手三手四手的資訊，用眼意鼻舌身意去認識這個世界？

不必想像了。我們已被知會，所謂web3.0的大方向，應是「無所不在」（語出YouTube創辦人陳士駿）。網絡生活數位家庭之類的說法甚囂塵上之時，仍未擁有可隨時無線上網的手機或遊戲機，或一個不留神的掉入數碼鴻溝去──但是，你未必需要一直在線。

Google剛推出了離線瀏覽的服務。Google Reader上首先推出試用版的Google Gears，使用者下載了軟件，即可啟動離線瀏覽的模式，而且資料是同步更新的。Gears可抓下已訂閱的RSS feeds中最新的2,000個條目。雖然暫時來說，它只能支援文字內容而不能離線瀏覽圖檔，但是可以想像，離線瀏覽的模式將會飛快地改善過來；並且於不久將來推展至電郵服務，或各式各樣「貼身」的網上活動。因此下線後你可以選擇不放小息，繼續浮沉於浩瀚的資訊海洋。

有網民認為，Google製造了一大堆生活中不可缺少的網上服務，有必要開發離線技術方便大家。我卻不禁想問自己，到底有多需要、有多依賴網上的資源和資訊呢？

在不遙遠的那一天，幸運地擁有條件的我們，要麼隨身攜帶上網工具，要麼在僅有的上網時間把資訊統統抓下來離線瀏覽 ── 沒有網絡的日子是否要成為歷史？

參考：http://gears.google.com/

策劃：鄧肇恒
編輯：陳彩霞