http://lazylife.org

看見自己的文章，標題內文完全轉貼在別人的blog上，如由他人所寫。
特此澄稱，以正視聽。

http://blog.yam.com/mediastar/archives/1054254.html
http://blog.yam.com/mediastar/archives/2006-01.html

本人的原文：最大的秘密http://www.lazylife.org/2005/11/21/241

無法貼在該網誌上的留言（已發電郵致網主）－－

《最大的秘密》為本人原創，原刊於本人網站（http://www.lazylife.org/2005/11/21/241）

此轉載違反本人簽署的Creative Common Deeds 以下條款：
一）沒有按照作者或授權人所指定的方式，保留其姓名標示
二）沒有取得著作權人之許可以免除各項散佈條件

請盡快刪除以上文章，或列明文章為轉載，須包含原文網址及作者名稱，並重新於網絡發佈。

請尊重他人在網絡上分享的文字，請尊重他人的生活、思想、情感。

轉載lazylife.org文章的方法，請參考我使用的Creative Commons Deed－－

You are free to copy, distribute, display, and perform the work
Under the following conditions:

Attribution. You must give the original author credit.

Non-Commercial. You may not use this work for commercial purposes.

No Derivative Works. You may not alter, transform, or build upon this work.

可笑的是，在此人的blog首頁，發現他也貼了同樣的Creative Common Deeds “Some Rights Reserved”標籤。

這就算明知故犯了。

有這麼一本書，探討日本社會現象的，名為《下流社會: 新社會階級的出現》。
本來只想讀讀簡介（連結），發現了以下的測試題目

來源：http://www.eslitebooks.com/05epaper/test.htm

首先，先來測試你的「下流度」。
接下來的12個問題，如果有一半回答為「是」的話，那你就是屬於「下流」的階層。
□ 1. 年收入尚未達到實際年齡的十倍（日圓）
□ 2. 只想輕鬆地過每一天
□ 3. 想過著像自己的生活
□ 4. 只做自己喜歡做的事
□ 5. 凡事嫌麻煩，個性散漫，喜歡悶在家裡不喜歡出門
□ 6. 喜歡一個人獨處
□ 7. 覺得自己樸實、個性不起眼
□ 8. 流行跟著自己的風格走
□ 9. 有時覺得，吃東西是一件麻煩的事
□ 10. 常常吃零食和速食
□ 11. 時常整天待在家上網、打電動
□ 12.未婚（男性33歲以上、女性30歲以上）

這個「下流度測試」是根據調查結果等所歸納成的。從測試的問題可以得知，所謂「下流」，不是單單只有所得低，還包括溝通能力、生活能力、工作積極性、學習積極性、消費積極性；也就是說，對整個人生的積極性都比較低。那樣的結果造成所得沒有提升，且未婚的機率也較高。而且在他們之中，散漫地走著、散漫地活著的人也不少。以這個時代為前提，當下年輕世代的價值觀、生活、消費逐漸改變的模式，是本書所要討論的最大主題。

作者簡介上如是說：

木心
一九二七年生, 原藉中國浙江。
上海美術專業學校畢業。
一九八二年定居紐約。

以下三段抄錄自小說集《溫莎墓園日記》(豆瓣連結)

我們都這樣,活在詩意中,認為一着實便俗(這種營造詩意的嗜好,是我們青年時期的惡習。藝術,似乎必定要先對我們有害,害得好苦,而後一點一點有益了,過程非常慳澀)。

P.176

青春原來是這樣存在着的,常說的”中年人” “老年人”,內心其實是青春的。或說青春在形體上呈現得很短,在內心卻留存得很長。”青春”和”生命”是同義詞。如果內心也枯朽了,那麼活着的形體是個假象。

P.180

[...]三個名詞,夢、生活、藝術,此三者被反復烹調得十分油膩,只可分別抉取其根本性質——不自主、半自主、全自主——我偏愛以”第一人稱”營造小說(也通用於散文和詩),就在乎對待那些”我”,能全然由我做主。
“……袋子是假的,袋子裏的東西是真的。當袋子是真的時,袋子裏的東西是假的了。” (一則筆記)

P.4

（這段節錄先小說集的作者自序，全文見此連結）

以下兩段抄錄自散文集《哥倫比亞的倒影》(豆瓣連結)

中國的”自然”與中國的”人”, 合成一套無處不在的精神密碼, 歐美的智者也認同其中確有源遠流長的奧秘; 中國的”人”內充滿”自然”, 這個觀點已經被理論化了, 好事家打從”烹飪術”上作出不少印證, 有識之士則着眼於醫道藥理、文藝武功、易卜星相、五行堪輿…… 然而那套密碼始終半解不解。因為, 也許更有另一面: 中國的”自然”內有”人”－－誰蒔的花服誰, 那人卜居的丘壑有那人的風神, 猶如衣裳具備襲者性情, 舊的空鞋都有腳…… 古老的國族, 街頭巷尾亭角橋堍, 無不可見一閃一爍的人文劇情、名城宿跡, 更是重重叠叠的往事塵夢, 鬱積得憋不過來了, 幸虧總有春花秋月等閒度地在那裏撫恤紓解, 透一口氣, 透一口氣, 這已是歷史的喘息。稍多一些智能的人, 隨時隨地從此種一閃一爍重重叠叠的意象中,中看到古老國族的輝煌而濫褸的整體, 而且尾頭分明。古老的國族因此多詩、多謠、多髒話、多軼事、多奇談、多機警的詛咒、多傷心的俏皮絕句。茶、烟、酒的消耗量與日俱增…… 唯有那裏的”自然”清明而殷勤, 亘古如斯地眷顧着那裏的”人”。

P.6

美貌是一種表情。
別的表情等待反應, 例如悲哀等待憐憫, 威嚴等待懾服, 滑稽等待嬉笑。唯美貌無為, 無目的, 使人沒有特定的反應義的掛念, 就不由自主地被吸引, 其實是被感動。
其實美貌這個表情的意思, 就是愛。
這個意思既蘊藉又坦率地隨時呈現出來。
擁有美貌的人並沒有這個意思, 而美貌是這個意思。

P.35

更多資料－－

木心：文學信仰使我渡過劫難
中國網 | 時間： 2006-07-19 | 文章來源： 新京報

伯乐之苦与乐——上海七月书情 btr刊於南方都市報的書評

（我抄錄的是簡體版本，自行轉為繁體字，如有錯誤，請不吝指正。）

（多口說兩句。本來，這兩本書，最想送給林兄冠中和孤草。但是一邊讀竟然忍不住用筆劃滿底線，日後如在書店見到，定必再買來送給我敬愛的好朋友。）
（我跟btr說，木心的中文，是我修三輩子也修練不來的好。想來，也再沒有人能夠寫出這樣的中文了吧。）
（詩集我比較不常讀，但是木心有本詩集名字叫《我紛紛的情慾》－－光是這名字我就嚮往起來。）

旅程終於結束。回到家中，讀了媽媽留下的字條。打開冰箱，發現三瓶蒸餾水。
本來，我們要撐著疲累的身體去燒一壺開水，待它涼了才有可解渴。
一個久經空置的房子裡，最需要的，原來是可即時飲用的水。
有自己的家許多年了，也出門許多次，卻從未曾像媽媽這般細心、妥善。
感動感激得說不出話來。
最基本的、最需要的、最容易被遺忘的。
水。

我不敢說，應如何關愛遙遠而且陌生的生命。是真的不敢。也不懂得。十分無助之下，我只期望有人，給他們帶乾淨的食水、糧食、醫藥品。給他們庇護，如果可以，也給他們安慰。
生命最基本的、最不可被遺漏的需要。

黎巴嫩紅十字會網頁：http://www.dm.net.lb/redcross/want_to_help.htm

聯合國兒童基金會，協助於黎巴嫩受戰火影響的兒童及婦女：https://www.unicef.org.hk/payment/unicefdonation_type1.phtml?lang=big5
按第四選項＞繼續進行

宣明會，中東危機緊急救援：http://www.worldvision.org.hk/appeal/MiddleEast/emer_context.asp

我無法好好判斷，我應該捐款給哪一個機構。更加不能否認，我的軟弱。
那一點點金錢，絕不能讓我內心感覺稍好。羅列相關資訊也不是籌款嘉年華。不！！
但我多麼希望困苦的生命會得到實在的照料，如我風塵撲撲之後渴著喝的水。
我希望如此。希望如此。

然僅是這番希望，也極有可能被破壞－－

周日下午，第一批救援物資通過國際紅十字會（International Committee of the Red Cross，ICRC）運抵提爾港。這批120噸的救援物資大多都是食物，主要供應給正陷入嚴重人道危機的黎巴嫩南部邊境地區的村民。

不過，提爾一名不願具名的救援工作者向亞洲時報在線（Asia Times Online）透露，“在救援物資運抵提爾之前，我們與以色列溝通過。以方當時同意，屆時允許我們分發援助物資，但後來又變卦了。現在我們尋思著如何處理這些救援物資。”國際紅十字會駐黎巴嫩傳媒聯絡官休吉林（Roland Hugelin）發表評論說：“我們不能公開透露以色列拒絕讓我們給哪些城鎮提供救援物資，因為這樣做會危及我們的救援行動。”

來源：亞洲時報 黎南目擊：以軍阻派救援物資，Syed Saleem Shahzad，2006/08/01, 週二

即使我作了我唯一（真是唯一的嗎？）可作的事。如何確保善意的幫助，能夠到達他們手中？
還有沒有別的方法？我忽然發現我看不清楚自己的位置，把握不到自己的力量。

想問媽媽，要怎樣愛人，才會懂得，彼時彼地，她其實最需要哪些實在的物資和支援？
又或倒過來，怎樣透過實在的物資和支援，讓人知道被關顧，並沒有被遺忘？

（我實在是累了，只懂匆匆地一塌糊塗地說話。）